學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的方式，沒有學(xué)習(xí)力就沒有競(jìng)爭(zhēng)力。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，提高學(xué)習(xí)力就是增強(qiáng)生命力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。要努力養(yǎng)成不懈追求新知識(shí)、不斷研究新情況、努力探索解決新問題的好習(xí)慣，形成人人學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的好風(fēng)氣，做提高學(xué)習(xí)力的實(shí)踐者。

 

　　學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的。“古老”在于人類從生命開始就學(xué)觀察、學(xué)說話、學(xué)走路、學(xué)做事。早在2000多年前，孔子就曾說過：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”說學(xué)習(xí)是經(jīng)常性的事，也是充滿樂趣且富有生命色彩的源泉。“全新”是說我們處在一個(gè)新事物、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化如此發(fā)達(dá)的今天，我們又不得不重新認(rèn)識(shí)、審視、思考學(xué)習(xí)問題。

 

　　從“溫水煮青蛙”的故事講起

 

　　1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部大會(huì)上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，向全黨提出了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造的主張，提出了“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”兩大任務(wù)。1993年7月5日，江澤民同志在全國(guó)省、區(qū)、市黨委政研室主任會(huì)議的講話中，要求“全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且必須有緊迫感，必須提高自覺性。我們的口號(hào)應(yīng)該始終是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”！

 

　　黨的十六大明確提出，要“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加重視學(xué)習(xí)問題，一年多來(lái)已先后圍繞憲法、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、就業(yè)、科技發(fā)展、軍事變革、黨的思想理論、文化產(chǎn)業(yè)、依法治國(guó)、世界主要國(guó)家發(fā)展史、世界格局和我國(guó)的安全環(huán)境、繁榮發(fā)展哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等主題進(jìn)行了多項(xiàng)集體學(xué)習(xí)。不僅體現(xiàn)了我們黨一貫重視學(xué)習(xí)的良好學(xué)風(fēng)，而且也體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體謙虛謹(jǐn)慎、率先垂范的工作風(fēng)格，更體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)而又意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃，為全黨全民大興學(xué)習(xí)之風(fēng)樹立了榜樣。

 

　　然而，一些部門乃至有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)并不到位。一是雖然口頭上重視學(xué)習(xí)，但對(duì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的危機(jī)認(rèn)識(shí)不足，缺乏切膚之痛；二是學(xué)習(xí)的組織、制度普遍是有的，但真正的學(xué)習(xí)風(fēng)氣難以形成；三是圍繞學(xué)歷的學(xué)習(xí)是普遍追求的目標(biāo)，但真正圍繞能力的學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重“證”輕“能”，把過程當(dāng)作目的；四是適應(yīng)性學(xué)習(xí)比較普遍，但發(fā)自心底的追求理想的創(chuàng)業(yè)型學(xué)習(xí)不夠。存在以上問題是客觀的，并不可怕，可怕的是有的同志認(rèn)為自己有一個(gè)相對(duì)安定的工作環(huán)境，有了一定的資歷，甚至還掌握一定的權(quán)力，于是，安逸中滋生惰性，權(quán)力中滋長(zhǎng)驕橫，個(gè)性膨脹中自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)位以至價(jià)值觀的扭曲，進(jìn)而對(duì)這些問題熟視無(wú)睹、感官麻木，固步自封、夜郎自大，盲人騎瞎馬，“夜半臨深淵而渾然不知”。正像溫水煮青蛙的故事所述，如果把青蛙放到攝氏80度的水鍋里，青蛙會(huì)馬上跳出逃生，但如果把青蛙放在溫水鍋里，不驚動(dòng)它而慢慢的加溫，它就感覺不到外部環(huán)境的變化，在溫度越來(lái)越高的水鍋里怡然自得，直至死去。從自身學(xué)習(xí)的角度看，如果認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的危機(jī)，感受不到外面世界的變化，而停止生存的追求和努力，就很難逃脫“溫水鍋里青蛙”的命運(yùn)。無(wú)論是思想的還是軀體的窒息和死亡，對(duì)個(gè)人和事業(yè)來(lái)說都不是我們所期望的。因此，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在時(shí)代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)步，不學(xué)習(xí)不行，一般性學(xué)習(xí)不夠。不僅要改造我們的學(xué)習(xí)，更要切實(shí)地提高我們的學(xué)習(xí)力！

 

　　“學(xué)習(xí)力”是什么？

 

　　“學(xué)習(xí)力”一詞最早出自于1965年美國(guó)人佛睿斯特寫的一篇文章。他運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)原理非常具體地構(gòu)想出未來(lái)企業(yè)的思想組織形態(tài)———層次扁平化、組織咨詢化、系統(tǒng)開放化，逐漸由從屬關(guān)系轉(zhuǎn)向工作伙伴關(guān)系，不斷學(xué)習(xí)、不斷重新調(diào)整結(jié)構(gòu)關(guān)系。上世紀(jì)90年代中期，學(xué)習(xí)力逐漸成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一項(xiàng)前沿的管理理論，受到越來(lái)越多的企業(yè)管理者的重視和應(yīng)用。雖然目前還沒有了解到把學(xué)習(xí)力應(yīng)用于黨政機(jī)關(guān)的范例，但筆者認(rèn)為作為為社會(huì)提供公共服務(wù)的黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，引入學(xué)習(xí)力的理念，用學(xué)習(xí)力的管理理論指導(dǎo)實(shí)踐是十分必要的，也是十分迫切的。

 

　　學(xué)習(xí)力是什么？國(guó)外有學(xué)者釋義為“一個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力的總和。”筆者認(rèn)為還應(yīng)增加“學(xué)習(xí)創(chuàng)新力”。即表述為學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新力的總和；是人們獲取知識(shí)、分享知識(shí)、使用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力；是動(dòng)態(tài)衡量一個(gè)組織和個(gè)人綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的真正尺度。學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)源于學(xué)習(xí)目標(biāo)、興趣、動(dòng)機(jī)，目標(biāo)越大、興趣越濃、動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，動(dòng)力就愈大，這是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源。學(xué)習(xí)毅力來(lái)源于學(xué)習(xí)精神、心理素質(zhì)、智力、意志和價(jià)值觀等，認(rèn)識(shí)有多深，毅力有多強(qiáng)，學(xué)習(xí)就會(huì)有多持久，這是學(xué)習(xí)力的核心。學(xué)習(xí)能力來(lái)源于學(xué)習(xí)方法，主要包括閱讀力、記憶力、理解力、判斷力、學(xué)習(xí)效率等，是學(xué)習(xí)是否具有成效的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)創(chuàng)新力來(lái)源于系統(tǒng)思考，包括觀察力、分析力、評(píng)價(jià)力、應(yīng)用力，是學(xué)習(xí)的最高境界。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過程。

 

　　學(xué)習(xí)力具體體現(xiàn)在哪些方面？

 

　　快速全面獲取信息和知識(shí)的能力。不管你是否愿意，每時(shí)每刻我們都在接受各種新信息、新知識(shí)的沖擊，每時(shí)每刻都面臨新的變化。在當(dāng)今這樣一個(gè)知識(shí)信息對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定性作用的時(shí)代，惟一不變的就是“變”，未來(lái)學(xué)習(xí)主體惟一具有的持久優(yōu)勢(shì)，就是有能力學(xué)習(xí)得更快更好。誰(shuí)對(duì)變化的反應(yīng)更快，誰(shuí)就掌握先機(jī)，誰(shuí)對(duì)變化把握的全面，誰(shuí)就掌握競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。所以學(xué)習(xí)力的首要方面就是獲取信息和知識(shí)的能力。我們更應(yīng)認(rèn)清這個(gè)形勢(shì)，適應(yīng)這個(gè)要求。在學(xué)習(xí)上必須牢固樹立與時(shí)俱進(jìn)的觀念，快速的而不是遲緩地感知變化的環(huán)境，全面的而不是片面地掌握最新的科技文化知識(shí)，批判的而不是盲目地獲取有益于決策的有用信息和知識(shí)。實(shí)現(xiàn)知識(shí)管理的目標(biāo)，即力圖能夠?qū)⒆钋‘?dāng)?shù)闹R(shí)，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，傳遞給最恰當(dāng)?shù)娜?，以提供最好的決策依據(jù)。

 

　　適時(shí)的符合時(shí)代發(fā)展要求更新觀念的能力。觀念是在人的頭腦中形成的支配其行為的巨大精神力量。莎士比亞說：“事情沒有好與壞，只在于你如何看待。”社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生著變化，你的思想就是你最大的敵人。這就要求我們要時(shí)刻轉(zhuǎn)變思維和觀念，尤其是一些舊的傳統(tǒng)的思維和觀念，只有如此，我們才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?；厥孜覀兏母镩_放以來(lái)走過的路，也是轉(zhuǎn)變觀念的路，從“以階段斗爭(zhēng)為綱”、“抓革命促生產(chǎn)”到“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”；從“全能政府”到“有限政府、責(zé)任政府、服務(wù)政府、法制政府”；從GDP到“綠色GDP”，等等，社會(huì)在前進(jìn)，思想在深化，觀念在轉(zhuǎn)變。“轉(zhuǎn)變觀念才能轉(zhuǎn)變一生”。如果我們?nèi)匝赜糜?jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念指導(dǎo)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，顯然會(huì)事與愿違。同樣，如果我們用陳舊的過時(shí)的觀念指導(dǎo)新形勢(shì)下的各項(xiàng)工作，顯然也是不可思議的。宋代文學(xué)家朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的詩(shī)句，揭示的就是這樣一個(gè)深刻的道理。只有不斷注入新知識(shí)、新文化、新觀念的“活水”，才會(huì)有“清如許”的嶄新的生命力。

 

　　符合實(shí)際的有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，也是支撐一個(gè)區(qū)域、一個(gè)組織綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心?？萍夹枰?jiǎng)?chuàng)新，文化需要?jiǎng)?chuàng)新，體制需要?jiǎng)?chuàng)新，機(jī)制需要?jiǎng)?chuàng)新。要善于用新的視角觀察問題，用創(chuàng)新的思維分析解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種復(fù)雜問題和矛盾。創(chuàng)新如何體現(xiàn)？要體現(xiàn)在全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全力推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放等重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)工作中，要?jiǎng)?chuàng)造性地研究探討符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的，符合國(guó)情、省情、市情、縣情的工作思路。

 

　　學(xué)習(xí)力也是生產(chǎn)力，是創(chuàng)造一切物質(zhì)和精神財(cái)富的源動(dòng)力。提高學(xué)習(xí)力，關(guān)鍵是要發(fā)掘?qū)W習(xí)的潛能，把這種潛能當(dāng)作一種稀缺資源進(jìn)行整合，從而提升一個(gè)組織乃至一個(gè)民族的學(xué)習(xí)力。